{"id":126,"date":"2017-11-19T14:42:24","date_gmt":"2017-11-19T13:42:24","guid":{"rendered":"http:\/\/2017.system-change.org\/es\/?p=126"},"modified":"2017-12-06T15:43:57","modified_gmt":"2017-12-06T14:43:57","slug":"1g4relativizacion-del-concepto-del-valor-monetario-y-desmonetarizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.system-change.org\/es\/1g4relativizacion-del-concepto-del-valor-monetario-y-desmonetarizacion\/","title":{"rendered":"1G4. Relativizaci\u00f3n del concepto del valor monetario y desmonetarizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Relativizaci\u00f3n del concepto del valor monetario y desmonetarizaci\u00f3n:<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n

El antiguo refr\u00e1n \u00abel tiempo es oro\u00bb representa emblem\u00e1ticamente a una sociedad orientada al principio de valores monetarios. Que las mercanc\u00edas y los servicios \u00abvalen oro\u00bb (dinero), se considera como irrefutable, como una ley natural de la llamada sociedad moderna, pero a\u00fan m\u00e1s, as\u00ed como los servicios se han convertido en mercanc\u00edas para poder mutar as\u00ed a un valor monetario de cambio, existen cada vez m\u00e1s dimensiones de la vida diaria y de nuestro medio ambiente natural y social que se han convertido, o est\u00e1n a punto de convertirse, en mercanc\u00edas adquiribles monetariamente: agua, genomas, salud, informaci\u00f3n, educaci\u00f3n, seguridad social, seguridad personal, etc.<\/span><\/p>\n

Casi no quedan \u00e1reas que sean de libre acceso para los seres humanos, sin que de manera necesaria se tenga que abonar un valor monetario. Aun cuando su calidad, y por lo tanto tambi\u00e9n su utilidad, disminuya paulatinamente, y su conversi\u00f3n a mercanc\u00eda (y a valor monetario) sea previsible, aparte de la luz solar el aire es por ahora una de las pocas excepciones. Otra excepci\u00f3n es \u201cel amor y el cari\u00f1o\u201d. El amor y el cari\u00f1o que una madre le da a su hijo, el que una persona le da a otra persona o a un ser vivo se ha resistido hasta ahora a una conversi\u00f3n en mercanc\u00eda – no son comprables, a\u00fan no son negociables monetariamente. Aun cuando, sobre todo en las llamadas sociedades desarrolladas, pero no exclusivamente, el cari\u00f1o, en el sentido de cuidado\/atenci\u00f3n ya se haya convertido en una mercanc\u00eda (por ejemplo es el caso de las ni\u00f1eras, cuidado pagado de ancianos, hasta servicios pagados de sexo\/pareja).<\/span><\/p>\n

En una sociedad donde el dinero disponible de un individuo decide sobre el nivel de vida alcanzable o incluso, como en muchas regiones de la tierra, sobre la vida o la muerte, nunca habr\u00e1 paz, ni parcial ni mundial. Siempre habr\u00e1 alguien que tenga m\u00e1s dinero y alguien que tenga menos, absolutamente independiente del porqu\u00e9 de tal situaci\u00f3n y de lo que se defina como justo. La desigualdad socioecon\u00f3mica y la falta\/escasez (en este caso, el acceso restringido a las mercanc\u00edas y servicios, determinado por disponer dinero) son caldo de cultivo esencial de la concepci\u00f3n de injusticia de la gente, pero representan al mismo tiempo paradigmas indispensables de una sociedad de crecimiento y competencia basada en el modelo materialista.<\/span><\/p>\n

El punto focal de nuestro actual modelo social y econ\u00f3mico mundial es la disposici\u00f3n de recursos financieros (dinero), y preservando al mismo tiempo el valor del dinero (para controlar la inflaci\u00f3n, mantenimiento del poder adquisitivo). Por lo tanto, \u00bfde qu\u00e9 se trata en nuestra sociedad, o, dicho de otro modo, qu\u00e9 es lo que la podr\u00eda llevar a un estancamiento? La falta de dinero. Sin dinero no se invierte, no se crea trabajo, ni poder adquisitivo; sin dinero no se pueden comprar alimentos, no hay sistema educativo ni sanitario; no se construyen casas, no se produce energ\u00eda; los ordenadores, la televisi\u00f3n, el coche, el metro no funcionan, los aviones no vuelan, no funciona el tel\u00e9fono. Sin dinero se paraliza todo y al final se apaga la luz y la calefacci\u00f3n se enfr\u00eda. Sin dinero tampoco hay ingresos de impuestos, sin lo cual tampoco puede existir el suministro de servicios existenciales p\u00fablicos y se carece de protecci\u00f3n social. \u00bfY qu\u00e9 es lo que falta principalmente en una recesi\u00f3n econ\u00f3mica global? Dinero. Los gobiernos, los bancos, los seguros, las empresas econ\u00f3micas resultan insolventes, lo que a su vez puede conducir al desempleo y a la reducci\u00f3n del nivel de vida, e incluso a conflictos sociales, pobreza, delincuencia y violencia.[1]<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

Aquel que diga que al alto nivel de vida de hoy no se puede llegar sin dinero, es un prisionero inconsciente de patrones cementados de pensamiento, o un servidor irresponsable de intereses personales o de intereses de grupos elitistas.\u00a0 Todos las mercanc\u00edas y servicios que existen hoy en el mundo no se crean con dinero<\/u><\/em>, sino que con los siguientes factores de producci\u00f3n: ideas, ciencia, investigaci\u00f3n, formaci\u00f3n, trabajo, materias primas y energ\u00eda. El dinero por s\u00ed solo no es de facto un factor de producci\u00f3n, pero, en la econom\u00eda de mercado capitalista, no es m\u00e1s que un factor de adquisici\u00f3n artificial, pero necesario (y a menudo limitado y limitante) de esos factores de producci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El valor monetario es uno y \u00fanico resultado del adoctrinamiento social de la acci\u00f3n humana por el materialismo y del intrincado s\u00edndrome de la necesidad (la demanda real o provocada, la escasez y deficiencia). El cambio de sistema que aqu\u00ed se propone no<\/u> postula la absurda vuelta al sistema del trueque<\/em> (el intercambio f\u00edsico como el dinero est\u00e1n basados los dos en la misma l\u00f3gica de la desigualdad entre tener (propiedad) m\u00e1s o menos de ello)[2]<\/a>, sino que, sobre la base de un nuevo fundamento \u00e9tico-social, la creaci\u00f3n de un alto nivel de vida universal (para todos los seres humanos), cuya garant\u00eda , a su vez, constituye el motor principal y la justificaci\u00f3n del trabajo humano, y de este modo se retirar\u00eda la base ideol\u00f3gica a la econom\u00eda monetaria.<\/span><\/p>\n

Una Sociedad Globalmente Renovada estar\u00e1 obligada a romper con el tab\u00fa de un sistema de valores basado principalmente en un intercambio monetario de bienes y servicios. Con ello ser\u00e1 inevitable una redefinici\u00f3n de los derechos b\u00e1sicos o humanos<\/em><\/strong>. Un derecho y sobre todo un derecho b\u00e1sico de una persona, tiene que ser directamente aplicable y disponible, y por lo tanto no puede estar vinculado a una disponibilidad monetariamente definida y acoplada a cada individuo.<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Los sectores de la sociedad adjudicados al bien com\u00fan est\u00e1n en una Sociedad Globalmente Renovada a disposici\u00f3n para todas las personas por igual, y constituyen por ello autom\u00e1ticamente derechos b\u00e1sicos, cuya conversi\u00f3n en valores no monetarios est\u00e1 por definir. Derechos humanos fundamentales, tales como, el acceso a informaci\u00f3n independiente, la seguridad personal, la salud, la educaci\u00f3n y la alimentaci\u00f3n b\u00e1sica no deben ser medidos en escalas de valor monetario, o que dependan de la disponibilidad de dinero de cada individuo, sino que deber\u00e1n redefinirse sin tab\u00faes y en el inter\u00e9s de protecci\u00f3n del bien com\u00fan sobre todas las cosas y salvaguardando la dignidad inviolable de cada persona. Un papel importante a este respecto y de la desmonetarizaci\u00f3n lo tendr\u00e1 que desempe\u00f1ar una nueva concepci\u00f3n de las condiciones de producci\u00f3n y las condiciones laborales, as\u00ed como la valoraci\u00f3n (post-monetaria) de los factores de producci\u00f3n (incluido el trabajo) indispensables para garantizar los derechos b\u00e1sicos.<\/span><\/p>\n

En una Sociedad Globalmente Renovada, el valor monetario va gradualmente perdiendo importancia, en el sentido de que las mercanc\u00edas y los servicios, que se incluyen en el bien com\u00fan, se ver\u00e1n disociados de las leyes de un mercado dominado por el capitalismo. Pues esas mercanc\u00edas y servicios ser\u00e1n puestos por la sociedad a disposici\u00f3n de las personas (no se venden). En un periodo transitorio, aquellos bienes y servicios, que no formen parte del bien com\u00fan, podr\u00edan ser caracterizados por contravalores monetarios. Evidentemente que este sistema monetario remanente ser\u00eda \u00fanicamente aplicable a aquellos bienes\/mercanc\u00edas y servicios que no pertenecen al bien com\u00fan. A largo plazo todos los bienes y servicios, ya pertenezcan al bien com\u00fan o no, se utilizar\u00edan en definitiva, dentro del marco de un sistema de producci\u00f3n y demanda\/necesidad no monetario y guiado de forma colectiva. <\/em><\/span><\/p>\n

[1]<\/span><\/a> Existen suficientes m\u00e9todos de tratamiento y productos para proteger a millones de personas de enfermedades o de curarlas de ellas; Hay suficientes alimentos y materiales de ayuda, aviones de cargo y personal calificado para preservar a millones de personas de la miseria, malnutrici\u00f3n y hambre; pero todo esto no se pone en marcha porque faltan o no se ponen a disposici\u00f3n (se proporcionan para otras \u201cprioridades\u201d) los recursos financieros (dinero), y la voluntad pol\u00edtica es d\u00e9bil (v\u00e9ase la crisis de la migraci\u00f3n, del Sahel, cabo de \u00c1frica etc.)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>[2]<\/a> Si tengo una calabaza grande, a cambio me dan veinte zanahorias. Si t\u00fa tienes solamente una manzana, no te dar\u00e1n m\u00e1s que dos zanahorias. Esto es igual a si yo tuviera un billete de veinte euros y t\u00fa solamente dos euros.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Relativizaci\u00f3n del concepto del valor monetario y desmonetarizaci\u00f3n: El antiguo refr\u00e1n \u00abel tiempo es oro\u00bb representa emblem\u00e1ticamente a una sociedad orientada al principio de valores monetarios. Que las mercanc\u00edas y los servicios \u00abvalen oro\u00bb (dinero), se considera como irrefutable, como una ley natural de la llamada sociedad moderna, pero a\u00fan m\u00e1s, as\u00ed como los servicios … <\/p>\n

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