{"id":162,"date":"2017-11-19T14:50:56","date_gmt":"2017-11-19T13:50:56","guid":{"rendered":"http:\/\/2017.system-change.org\/es\/?p=162"},"modified":"2017-12-06T16:37:05","modified_gmt":"2017-12-06T15:37:05","slug":"3e-nacionalismo-y-estados-nacionales-es-bueno-tener-cerca-de-doscientos-estados-individuales-en-el-mundo-y-que-podemos-hacer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.system-change.org\/es\/3e-nacionalismo-y-estados-nacionales-es-bueno-tener-cerca-de-doscientos-estados-individuales-en-el-mundo-y-que-podemos-hacer\/","title":{"rendered":"3E. NACIONALISMO Y ESTADOS NACIONALES \u2013 es bueno tener cerca de doscientos estados individuales en el mundo, y QUE PODEMOS HACER?"},"content":{"rendered":"

NACIONALISMO Y ESTADOS NACIONALES<\/u><\/strong> \u2013 Es bueno tener cerca de doscientos estados individuales en el mundo, y QUE PODEMOS HACER?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Entretejida en un sistema materialista y capitalista de competencia, la existencia de estados nacionales o individuales, y por lo tanto el perseguir de intereses nacionales y de ego\u00edsmos, ya sea de car\u00e1cter econ\u00f3mico o social, representa en este mundo una de las causas fundamentales de la existencia de conflictos militares, la opresi\u00f3n, la explotaci\u00f3n, la injusticia, la migraci\u00f3n forzada y de la degradaci\u00f3n del medio ambiente.<\/em><\/span><\/p>\n

Visto desde fuera – y no necesariamente mirando \u00fanicamente desde el espacio al Planeta Tierra – es absurdo constatar, que en este diminuto planeta en medio de un vasto universo con miles de millones de otros planetas, la mism\u00edsima especie biol\u00f3gica (el as\u00ed nombrado homo sapiens<\/em>) – solo una de un total estimado 8.7 millones de diferentes especies en nuestro planeta – haya tomado en posesi\u00f3n toda la tierra, pero luego fragment\u00e1ndola en casi doscientos (195) estados.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed estos estados individuales tienen fronteras vigiladas meticulosamente, han formulado sus propias leyes, la misma cantidad de constituciones, en su mayor\u00eda cada estado tiene ej\u00e9rcitos fuertemente armados, algunos de los cuales acumulan capacidad para la destrucci\u00f3n planetaria. Y todo esto, no para distinguirse de otra especie (por ejemple elefantes..?) o para defenderse contra un enemigo externo (alien\u00edgenas del espacio exterior..?), sino que para distinguirse de su propia especie al otro lado de aquellas auto dibujadas fronteras artificiales, con el fin de protegerse de su propia especie o bien diferenciarse de ella !?<\/span>\u00a0<\/u><\/strong><\/span><\/p>\n

Puramente por definici\u00f3n el nacionalismo<\/em> denota una ideolog\u00eda y movimientos pol\u00edticos afines que aspiran a crear y asegurar un estado nacional soberano (\u00abestado individual\u00bb) y una identificaci\u00f3n consciente y la solidaridad de todos sus miembros con la llamada naci\u00f3n propia. En este contexto, se dice que el descenso, el idioma y una supuesta igualdad de car\u00e1cter y cultural marcan la identidad. Adem\u00e1s, a veces se menciona el argumento cuestionable de los logros de una naci\u00f3n y el orgullo en ella como contribuci\u00f3n importante a la formaci\u00f3n de la identidad nacional (por ejemplo, el \u00abnosotros somos la naci\u00f3n m\u00e1s grande de la tierra\u00bb<\/em>, expresada no s\u00f3lo por todos los presidentes de Estados Unidos hasta hoy en d\u00eda). El estado nacional<\/em> es, pues, un modelo de estado basado en la idea y la soberan\u00eda de la naci\u00f3n. En particular, la igualdad ling\u00fc\u00edstica, cultural o \u00e9tnica se denomina a menudo como condici\u00f3n del estado nacional, aunque, en realidad, no se ha plenamente manifestada en ninguna parte. Las ideas de la naci\u00f3n y del estado nacional tambi\u00e9n se conocen como construcciones y \u00abno\u00bb son condici\u00f3n natural de la convivencia humana.<\/span><\/p>\n

En este peque\u00f1o planeta que ya se ha convertido en muy estrecho para nosotros – necesitamos m\u00e1s y m\u00e1s a acumularnos en mega ciudades porque la gran mayor\u00eda de nosotros ya no es capaz de generar suficiente dinero en el medio rural<\/em> – nos hemos entonces establecidos en estados nacionales. Estos estados tienen, en principio, el objetivo (a) fortalecer la autoestima (orgullo) de su propia naci\u00f3n, independientemente de la definici\u00f3n, y (b) a\u00fan m\u00e1s importante, al menos en apariencia llevar su propia gente (por lo general m\u00e1s bien una clase privilegiada) a la prosperidad, y mantener y potenciar este logro. Evidentemente, para estos pa\u00edses es de inter\u00e9s secundario si esta pol\u00edtica cause o f\u00e1cilmente acepte, por dentro y sobre todo fuera de sus fronteras estatales, injusticia social y econ\u00f3mica, la explotaci\u00f3n humana y del medio ambiente, o, en particular, conflictos violentos y guerras.<\/span><\/p>\n

La historia y las \u00e9pocas actuales est\u00e1n marcadas por el nacionalismo y el ego\u00edsmo nacional, es decir, la superioridad de los intereses de su propia naci\u00f3n y la superposici\u00f3n de la comunidad nacional sobre los derechos de los individuos y los de otros pa\u00edses. El sistema de estados-naci\u00f3n se ha afirmado como la forma universal de la pol\u00edtica sobre todo desde el proceso de descolonizaci\u00f3n de los a\u00f1os cincuenta y sesenta del siglo 20. Durante todos los siglos se ha tratado siempre de lo mismo y todav\u00eda sigue inalterado, sin importar en qu\u00e9 parte del planeta, el empujar de los intereses propios de los estados individuales. Desde la antig\u00fcedad hasta los tiempos modernos, es la historia y el presente de la opresi\u00f3n, la guerra, la conquista y la explotaci\u00f3n – s\u00f3lo algunos ejemplos de nuestro presente m\u00e1s reciente: dos guerras mundiales, la guerra de Corea, la guerra de Vietnam, las guerras del Magreb, Yugoslavia\/Balcanes, Oriente Pr\u00f3ximo, Ir\u00e1n, Afganist\u00e1n, Irak, Sud\u00e1n del Sur, Mali, Somalia, Libia, Siria, etc.<\/span><\/p>\n

Obviamente, en estos conflictos no s\u00f3lo los aspectos nacionalistas, \u00e9tnicos y religiosos pueden desempe\u00f1ar un papel importante, sino tambi\u00e9n otros factores, en particular, los intereses econ\u00f3micos (recursos naturales, rutas comerciales, mercados, etc.) e ideolog\u00edas pol\u00edticas opuestas – pero no son estas dos razones en \u00faltima instancia una vez m\u00e1s y nada menos que tambi\u00e9n intereses nacionales de los estados en guerra? Y no es lo mismo que con todas las guerras de poder, que se manifiestan hasta el d\u00eda de hoy, en donde terceros pa\u00edses llevan a cabo conflictos en parte tambi\u00e9n en el inter\u00e9s de otros (EE.UU., Rusia, Reino Unido, UE, Turqu\u00eda, Ir\u00e1n, Arabia Saudita, etc.)? El derecho de autodeterminaci\u00f3n es un derecho fundamental cuando grupos \u00e9tnicos o religiosos son discriminados dentro o fuera de un pa\u00eds o incluso oprimidos y perseguidos (entre otros kurdos, palestinos). Sin embargo, en muchos de los esfuerzos de conservaci\u00f3n y formaci\u00f3n de nuevos estados nacionales esto hoy no es el caso – por lo general aqu\u00ed se trata sobre todo de ego\u00edsmos nacionales y, por tanto, nacionalistas<\/em>, o en algunos otros pa\u00edses de conseguir dominaci\u00f3n \u00e9tnica o religiosa.<\/span><\/p>\n

Pero en qu\u00e9 todav\u00eda nos diferenciamos hoy de las otras personas en otros pa\u00edses – y hay todav\u00eda razones para justificar el nacionalismo y la existencia de estados nacionales?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Cuando se habla de las personas en otros pa\u00edses, se dice a menudo que somos de hecho tan diferentes unos de otros. Efectivamente, d\u00e9cadas o incluso siglos atr\u00e1s las personas en diferentes pa\u00edses todav\u00eda estaban fuertemente condicionadas por sus estructuras y rituales sociales y culturales. S\u00f3lo hablaban su lengua\/dialecto propio, conoc\u00edan s\u00f3lo sus propios alimentos, ropa, canciones, bailes, fiestas, tradiciones, uno fue aislado de la realidad de otras naciones, era diferente. \u00bfPero hoy?<\/em><\/strong> En casi todos los hogares en el mundo hay radio, televisi\u00f3n, tel\u00e9fono m\u00f3vil, el mundo est\u00e1 conectado en gran medida a trav\u00e9s de Internet, los valores y formas de vida se est\u00e1n m\u00e1s y m\u00e1s alineando. No solamente con un Click<\/em> – uno puede elegir lo que quiere, y en todo el mundo nosotros solicitamos hoy cosas similares. La oferta de m\u00fasica y pel\u00edculas, nuestra ropa, nuestra comida, nuestra comunicaci\u00f3n, pr\u00e1cticamente todo se ha ido globaliz\u00e1ndose entretanto – nos hemos convertidos en unos similares en todas partes. La gente en todo el mundo tiene deseos y valores parecidos. Todos queremos dinero y una buena reputaci\u00f3n, una casa agradable, buena comida, un bonito coche, un tel\u00e9fono inteligente moderno, vacaciones, lujo a precios asequibles, buena educaci\u00f3n para los ni\u00f1os, una buena atenci\u00f3n m\u00e9dica, un alto nivel de seguridad personal, etc. – pr\u00e1cticamente en cualquier lugar del mundo. As\u00ed que estamos todav\u00eda tan diferentes uno del otro hoy en d\u00eda? Ciertamente no.<\/em><\/span><\/p>\n

Por supuesto, todav\u00eda hay otras cosas, incluso fundamentalmente que nos distinguen unos de otros, por ejemplo, el comportamiento entre hombres y mujeres, o con respecto al medio ambiente y la naturaleza, el uso de la fuerza en la sociedad, la importancia de la religi\u00f3n. Pero incluso estas diferencias muy importantes no son \u00abnacionales\u00bb, sino caracter\u00edsticas sociales y culturales (dependientes de la clase social, nivel de educaci\u00f3n, el entorno cultural local, etc.) o se refieren, como en el caso de la religi\u00f3n (all\u00ed, pero siempre menos), m\u00e1s bien a regiones geogr\u00e1ficas. Tambi\u00e9n las mentalidades son cada vez m\u00e1s parecidas (por ejemplo, la actitud hacia el trabajo\/ocio, el valor y la definici\u00f3n de la familia), ya no existe un prototipo de una naci\u00f3n. Probablemente hayan en la actualidad en el planeta s\u00f3lo dos peque\u00f1as esferas en que se pueda hablar de un sistema social totalmente diferente, o sea, Corea del Norte como pa\u00eds completamente amurallada del resto del mundo en sus estructuras estrictamente socialistas, y la realidad de los pocos restantes tribus originales (Amazonas, cuenca del Congo), donde prevalece un sistema de clanes y de valores fundamentalmente diferente del nuestro.<\/span><\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 conclusiones podemos sacar?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Una sociedad madura mundialmente solidaria no se puede permitir una fragmentaci\u00f3n del h\u00e1bitat natural disponible y limitado, y la construcci\u00f3n defensiva de sociedades nacionales (Estados). En el mundo globalizado de hoy en d\u00eda a cualquier nacionalismo, cual quesea defendido, le falta todo fundamento y justificaci\u00f3n. La disoluci\u00f3n de todas las fronteras y por ello de los estados nacionales<\/u>, preservando al mismo tiempo la identidad cultural de grupos \u00e9tnicos-nacionales y sus caracter\u00edsticas, constituye un requisito previo necesario para la creaci\u00f3n de un conjunto social planetario sostenible en el Planeta Tierra.<\/em><\/span><\/p>\n

Para que los derechos humanos y los nuevos valores b\u00e1sicos necesarios (v\u00e9ase tambi\u00e9n GLOSMO, cap\u00edtulo B.I) para toda la humanidad se convierten en una realidad, y se pueda reorientar la sociedad y tambi\u00e9n correspondientemente los sistemas de producci\u00f3n y trabajo de manera factible, una sociedad globalmente renovada no puede y no debe permitir una segmentaci\u00f3n del planeta Tierra en pa\u00edses individuales. Necesitamos una \u00fanica sociedad global unificada<\/u>, el \u00fanico camino para asegurar la paz y la prosperidad para todos de manera permanente y a la vez proteger el planeta del colapso ecol\u00f3gico – esto no es una utop\u00eda, pero m\u00e1s bien una necesidad de sobrevivencia<\/em>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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